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  • 虚云老和尚圆寂五十周年纪念法会举行

    虚云老和尚圆寂50周年纪念大会主席台 中国佛教协会会长一诚长老发言 云居山真如寺方丈纯闻法师对虚云老和尚在中国佛教发展历程中所作出的贡献进行了回顾 虚云老和尚圆寂50周年纪念大会现场 2009年10月29日，云居山真如禅寺隆重举行虚云老和尚圆寂五十周年纪念大会。 中国佛教协会会长一诚长老、云居山真如寺方丈纯闻法师、香港宝莲寺退居方丈圣一长老、澳门佛教总会...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/13150893109.html

  • 正澄法师担任重庆慈云寺代理方丈（图）

    座谈会。多年来护持慈云寺的部分护法居士也参加了会议。会议由重庆市佛协副会长兼秘书长智丰法师主持。 惟贤长老首先讲话。他说，自己住持慈云寺近三十年，因年高体衰，须退居养老，前已向市、区有关部门汇报、请示，...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/13390396838.html

  • 各种称谓

    “称谓”是一种礼仪，也是身分的代表；在佛门里，称谓常代表着职务，也是修持的衡量，不但具有维系佛门纲常伦理的功用，从中更透露出无限的佛法妙谛。 　　一般人以为，出了家就是“和尚”，其实和尚者，要在六和僧团中确实奉行六和敬，成为一个高尚的人，始得成就。一个寺院只有一位和尚，又称“住持”、“方丈”；和尚退位后，法弟继任住持者，称“退居和尚”，弟子、法子继任者，称“退居老和尚”。 　　和尚是梵语，译...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07564654068.html

  • 梵宫花雨话光孝

    护碧云藏贝叶；金光重佛土，广飞香雨发菩提。”。泰州寺庙供奉如此大玉佛，自古以来，这也是第一尊。$6=-CZGlg* 常惺纪念堂西南还有小休、传汝诸楼，这是光孝寺中保留至今的两幢明清建筑，小休楼为方丈退居...石拓本编辑而成。后和硕亲王允禄把它赐给了在京城皇坛传戒的金陵宝华山文海和尚，泰州光孝律寺一世祖炳一和尚由宝华山来分灯时，其师父文海和尚将这御赐之宝相赠，一直由光孝寺代代相传。宣统元年，退居法成及其徒孙...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15472057720.html

  • 广州光孝寺方丈明生法师晋院升座法语

    外迎请处立定。班首出位，拈香三瓣，随其一拜，长跪，宣《请新住持启》。毕，和尚默允。维那随呼：“末后先行。” 广州光孝寺退居方丈、中国佛教协会咨议委员会主席本焕老和尚 至山门前，本焕老和尚为和尚...祖师禅。 大展九拜 中国佛教协会会长一诚长老 大德合影 授如意：一诚长老　　授拂塵：觉光长老　　授钵：净良长老　　授锡杖：惟贤长老 法堂 广州光孝寺退居方丈、中国佛教协会...

    佚名

    |光孝寺|明生法师|晋院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1808033060.html

  • 寒山古刹 佛日增辉

    宗教局局长王科军等领导致贺辞；接着，大殿内钟鼓齐鸣，苏州市政协常委、江苏省和苏州市佛教协会副会长、寒山寺退居方丈性空大和尚为秋爽法师送座。升座礼毕后，新任方丈秋爽法师恭请性空老和尚登法主和尚宝座。随后...景象盛极一时，惜元末塔寺俱毁于兵燹。兹后历经兴废盛衰。至解放前，典宇颓废，寺貌一片凋零。建国后，人民政府加以保护，列为江苏省重点文物保护单位。近二十年来，在退居方丈性空法师的主持下，陆续进行了全面兴修，...

    苏 龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195850708.html

  • 厦门佛家的四个住修场所

    实验基地，积极开展工作，并在1928年创办《现代僧伽》杂志，以广宣传，在国内外产生较大的影响，引起海内外佛教界的重视。　　1632年，太虚大师蝉联两任方丈期满引退，众推常惺继任。1936年常惺任满退居，...年间为道教道观，明末由僧人维信师祖向定远侯郑联募建。一度毁于战火。康熙年间由施琅重建。此后又经寺僧多次重修。1930年，会泉和尚从南普陀寺首任方丈席上退居后，住持万石莲寺，进行全面翻修扩建，并创办万...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15160556108.html

  • 一山一宁 升座定海祖印寺年代

    住持后，即退居昌国祖印寺。一山对恩师情深义笃，于至元二十一年辞别育王寺沅清溪禅师，追随恩师来主祖印寺。　　（二）　　关于一山来昌国以前的经历，据其侍者虎关师鍊所撰《行记》，一山俗姓胡，台州人，“龆龄入...，渗透着对恩师刻骨的思念和得法之艰辛。　　因元初的祖印寺曾经是顽极行弥退居之处，所以一山初次出世，即从庆元渡海来到昌国。一山来到昌国，顽极行弥尚在世，师徒相见，喜出望外，一山有诗记其事云：“...

    王连胜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16044658807.html

  • 创办佛教弘誓会的释式海（慈舟）

    到了光绪二十二年（1896年），常乐寺的静耐长老退居，他继任住持。　　此后，他力求振作，邀请文权法师到常乐寺定期讲经，首先开讲《弥陀疏钞》。他为充实自己，到天台山国清寺阅藏，但由于用功过度，读完了600...法华经》，学僧甚众。1922年，他53岁，自因明寺退居，住在寺后面的“观日山房”进行潜修，仍时在大讲堂讲《天台四教仪集注》、《观世音菩萨普门品》等，其间还应请到青莲庵等处讲《楞严经》、净土三经等。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21052263306.html

  • 三圣庵探微

    庙产最多、名气最响的善因寺方丈的高位，退居到一个小庵，信奉孔子、释迦牟尼、老子这三位圣人，名曰：三圣庵。（依据南大哲学系洪修平教授研究成果：儒、释、道三种文化，经长期的排斥、磨合、吸收、互补和融合，“...　1919年，61岁的指南从善因寺方丈的位置上退居到三圣庵，去看望他的人当中，有一位比他小六岁的汪嘉勋，教孙子背《论语》，自己诵《妙法莲花经》，身为印光法师的弟子，读顾炎武《日知录》，读《红楼梦》，还...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08375789732.html
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